του Edward J. Matthews*
Εισαγωγή από την Σύνταξη του Thrausma Journal/Publications
Με αφορμή την σχεδιαζόμενη έκδοση στην Ελλάδα του έργου των Andrew C.Wenaus & Kenji Siratori, Libretto Lunaversitol: Notes Towards a Glottogenetic Process, εκδόσεις Calamari Press δημοσιεύουμε εδώ το άρθρο παρουσίαση του εν λόγω έργου, γραμμένο από έναν σημαντικό Καναδό αναλυτή της σχέσης Φιλοσοφίας, Γλωσσολογίας και Καταστασιακής θεωρίας, Edward J. Matthews.
Θεωρούμε πως η παρουσίαση αυτή είναι η καλύτερη περιγραφή αυτού του σημαντικού πειραματικού και πρωτοποριακού έργου, αποδίδοντας εξαιρετικά όλες τις συνθέσεις που οι δημιουργοί του κατάφεραν να συναρμολογήσουν ευλαβικά μέσα σε αυτές τις λίγες αλλά εκρηκτικές σελίδες.
Το Thrausma με την έκδοση αυτή αλλά και με τις άλλες εκδόσεις των έργων του Andrew C. Wenaus πρόκειται να συστήσει στο ελληνικό αναγνωστικό κοινό μια διεθνή πρωτοποριακή σύμπραξη που εδώ και χρόνια συνεχίζει την αποδόμηση, σπρώχνει στα άκρα το τέλος της γλώσσας, υιοθετεί την μηχανολογία της ανεξάρτητης νοημοσύνης και αξιοποιεί στον αιώνα μας όλες τις δυναμικές και ριζοσπαστικές εκφράσεις των Πρωτοποριών του 20ου αιώνα: Μοντερνισμού, Φουτουρισμού,Ντανταϊσμού, Σουρεαλισμού, Λεττρισμού, Καταστασιακής θεωρίας, Κυβερνητικής, Εικονο-ποίησης , θεωρησιακού ρεαλισμού, εννοιολογικής τέχνης.
Ποιοι είναι λοιπόν οι δημιουργοί αυτού του “Λιμπρέτο της Σαλεμένης Στιχουργικής”;
Ο Kenji Siratori είναι Ιάπωνας συγγραφέας, αιρετική μορφή του cyberpunk, μουσικός, με ένα κατάλογο δεκάδων βιβλίων όπου η αποκαθήλωση κάθε νοηματικής κυριαρχίας και λογικό κεντρικής δομής είναι το ελάχιστο σημείο εκκίνησης του θυελλώδους οράματος του. Μια μηχανή γραφής του τεμαχισμού της γραφής μέσα από τον εγκέφαλο των ίδιων των εξωγήινων και υπεράνθρωπων οντοτήτων σύμπαντος, τεχνολογίας και φαντασίας.
Σύνδεσμοι των σημαντικότερων έργων του:
https://www.amazon.com/Books-Kenji-Siratori/s?rh=n%3A283155%2Cp_27%3AKenji+Siratori
Ο Andrew C. Wenaus, Καναδός θεωρητικός της φιλολογίας, δημιουργός έργων αφιερωμένων στην παταφυσική επιστήμη, την σύνθεση με την φιλοσοφία, την γλωσσική αποδόμηση, την πειραματική Εικονο-ποίηση και την μουσική. Ένας πρωτοποριακός δημιουργός έντονα εμπνευσμένος από την Ρωσική Πρωτοπορία και κυρίως άγνωστους στην Ελλάδα φουτουριστές και βιοκοσμιστές διανοούμενους.
Σύνδεσμοι των σημαντικότερων έργων του:
https://www.amazon.co.uk/Books-Andrew-Wenaus/s?rh=n%3A266239%2Cp_27%3AAndrew+Wenaus
Social media contacts:
https://www.instagram.com/andrewc.wenaus?igsh=MThib3Viemp3MGtrcg==
https://www.instagram.com/posthumanmagazine?igsh=MWsxN2VkbjN2MzhjZA==
Το έργο αυτό όπως και όλες οι εκδόσεις μας θα τυπώνονται σε αυστηρά περιορισμένο αριθμό αντιτύπων. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να επικοινωνούν για προ-παραγγελία στο contact@thrausma.com
Ο Δρ. Edward J. Matthews ολοκλήρωσε το πτυχίο του στη Θεωρία και Παραγωγή Κινηματογράφου στο Μόντρεαλ του Κεμπέκ, και ακολούθησε μεταπτυχιακό στην Κοινωνική και Πολιτική Σκέψη και διδακτορικό. στη Φιλοσοφία στο Πανεπιστήμιο York στο Τορόντο του Οντάριο.
Οι τομείς ενδιαφέροντός του περιλαμβάνουν την Ηπειρωτική Φιλοσοφία (Μαρξισμός, υλισμός, κοινωνική θεωρία, Γαλλικός Διαφωτισμός), Κριτική Θεωρία, λογοτεχνία του 19ου και 20ου αιώνα (παραβατική γραφή, καρναβαλική), ιστορία της τέχνης, Γαλλική φεμινιστική σκέψη, θεωρία και παραγωγή κινηματογράφου και ηλεκτρονική μουσική.
Έχει διδάξει μαθήματα σχετικά με τη γραφή, τις επαγγελματικές επικοινωνίες και έχει σχεδιάσει μαθήματα για τη φιλοσοφία του δικαίου, το χιούμορ, την ηθική, τις κλασικές σπουδές και την ιστορία της συνείδησης.Τον Χειμώνα του 2019, δίδαξε μια θεωρία μεταπτυχιακού επιπέδου με τίτλο «Γαλλική σκέψη του Διαφωτισμού και η Άνοδος του Υλισμού» στο Western University. Τον Χειμώνα του 2021, παρουσίασε επίσης ένα μάθημα μεταπτυχιακού επιπέδου για την Καταστασιακή Διεθνή στο Western University.
Οι πιο πρόσφατες δημοσιεύσεις του περιλαμβάνουν Arts & Politics of the Situationist International 1957-1972: Situating the Situationists (Lexington Books, 2021) και Guy Debord’s Politics of Communication: Liberating Language from Power (Lexington Books, 2023).
Σύνδεσμος για το βιβλίο του: https://www.amazon.co.uk/Guy-Debords-Politics-Communication-Liberating- ebook/dp/B0CFZYMBW2 —
Έχει επίσης δημοσιεύσει βιβλιοκριτικές στο Extrapolation , (τόμος 63, αρ. 3, 2022) και στο Heavy Feather Journal (16 Φεβρουαρίου 2024 και 9 Σεπτεμβρίου 2024).
Αυτή τη στιγμή εργάζεται πάνω σε ένα νέο βιβλίο με τίτλο, Heretical Materialism: An Archaeological Inquiry , το οποίο αναμένεται να κυκλοφορήσει το φθινόπωρο του 2025.
Στο Libretto Lunaversitol: Notes Towards a Glottogenetic Process , ένα έργο γραφής pata-μαθηματικού που συντέθηκε και δημιουργήθηκε από τους Andrew C. Wenaus & Kenji Siratori, η αγγλική γλώσσα κονιορτοποιείται σε φωνητικά θραύσματα που σύρονται αργά σαν αστέρια στον νυχτερινό ουρανό. Το κείμενο είναι γραμμένο σε μια ριζοσπαστικοποιημένη γλώσσα που δεν αντικατοπτρίζει κανένα είδος γνωστής πραγματικότητας.
Αντίθετα, τα φωνήματα διαθλούν, παραμορφώνουν και αποκεντρώνουν όλους τους ισχυρισμούς αλήθειας σχετικά με την πραγματικότητα. Αυτά τα φωνήματα ενσωματώνουν μια νέα μορφή κρυπτομαθηματικού μυστικισμού που δεν μπορεί να προσεγγιστεί με παραδοσιακά μέσα ή με την παραδοσιακή μνήμη.
Όταν εκφωνούνται, τα φωνήματα που συνθέτουν την υπερ-υβριδική τεχνική γλώσσα των Wenaus & Siratori υπαινίσσονται σημασιολογικά νοήματα που βρίσκονται πέρα από έναν αόρατο ορίζοντα. Οι κατακερματισμένοι ποιητικοί ήχοι αποτελούν παράδειγμα μιας ύπουλης δύναμης που εκφράζει μια καθαρή, άμεση πραγματικότητα που υπερβαίνει τον εαυτό της.
Επιφανειακά, υποδηλώνει μια μυστική γλώσσα που μπορεί να μιλούνταν στο ιπτάμενο νησί Laputa. Η Λαπούτα ήταν το σπίτι για επιστήμονες και φιλοσόφους των οποίων τα ρούχα ήταν άσχημα και ήταν στολισμένα με διάφορα αστρολογικά σύμβολα και μουσικές σημειώσεις.Οι κάτοικοι περνούν τον περισσότερο χρόνο τους ακούγοντας τη «μουσική των σφαιρών».
Αλλά πώς ερμηνεύουμε αυτό το νέο είδος mathesis universalis , την επιστημονική αναζήτηση της αλήθειας των πραγμάτων που αγαπήθηκε τόσο πολύ από τους φιλοσόφους και τους μαθηματικούς του 16ου και του 17ου αιώνα; Συγκριτικά, η αναζήτηση σήμερα φαίνεται σχεδόν παρασιτική, καθώς κάνει μεταστάσεις γύρω από το νόημα που δημιουργείται από μια ζωντανή γλώσσα.
Ως εικονογραφία, ωστόσο, οι οπτικές αναπαραστάσεις αυτής της νέας περίεργης γλώσσας δημιουργούν εφήμερους τρισδιάστατους χώρους που προσκαλούν μια νέα αισθητική κατανόησης.Αυτή η εικονογραφική γλώσσα δημιουργεί νόημα με την παραδοσιακή έννοια του όρου; Όχι. Αλλά, ως τέχνη βασισμένη στο κείμενο, παρέχει νέες αισθητικές μορφές οπτικής απόλαυσης. Ορισμένες μοιάζουν με διαγαλαξιακά διακριτικά ή ιδεογράμματα που υπαινίσσονται μια μελλοντική κατάσταση πραγμάτων.
Κατά ειρωνικό τρόπο, αυτή η εικονογραφική γλώσσα μοιάζει επίσης με τη συλλαβική γραφή της Γραμμικής Β που χρησιμοποιήθηκε για τη γραφή το 1400 π.Χ. στη μυκηναϊκή Ελλάδα πριν εξαφανιστεί τελείως στον ελληνικό σκοτεινό αιώνα του 1200 π.Χ.Επομένως, το ερώτημα εξακολουθεί να παραμένει: Αντιμετωπίζουμε μια γλώσσα του μέλλοντος ή μια ανιστορική καθαρή και καθολική γλώσσα ενός παρελθόντος πριν από τη Βαβέλ που είναι προσβάσιμη μόνο μέσω του Καμπαλιστικού στοχασμού;
Οι γλωσσικοί αστερισμοί που βιώνουμε σε αυτό το βιβλίο υπαινίσσονται μια παταφυσική μελλοντική γλώσσα που υπάρχει πάνω και πέρα από τις μεταφυσικές μεταφορές που χρησιμοποιούμε όχι για να αναπαραστήσουμε την πραγματικότητα αλλά για να τη μεταφράσουμε σε όρους που όλοι μπορούμε να μοιραστούμε. Και όμως αυτή η υπερ-τεχνική γλώσσα εμφανίζει επίσης μια σχεδόν Πυθαγόρεια ακρίβεια στη μαθηματική σύνταξη.
Δεν ανήκει μόνο στο μέλλον αλλά είναι προσβάσιμη στο παρόν μόνο μέσω μιας ριζικής επανεξέτασης της λειτουργίας της μνήμης. Πώς όμως μπορούμε να θυμηθούμε κάτι που δεν υπάρχει ακόμη σε σημασιολογικό επίπεδο;Στον αρχαίο κόσμο, οι θρησκευτικές αναπαραστάσεις αφορούσαν άμεσα την ιστορική κατάσταση της μνήμης.
Υπήρχαν στενοί δεσμοί μεταξύ των τεχνικών της νοητικής ανάκλησης και του τρόπου με τον οποίο τα άτομα μπορούσαν να απεικονίσουν τη μνήμη στον εαυτό τους. Η μνήμη ήταν –και συνεχίζει να είναι– μια πολύ περίπλοκη λειτουργία που σχετίζεται με τις ψυχολογικές κατηγορίες χρόνου και ταυτότητας.
Η ιεροποίηση της Μνημοσύνης (της ελληνικής θεάς της μνήμης) έδειξε την αξία της μνήμης σε έναν πολιτισμό του οποίου οι παραδόσεις ήταν εξ ολοκλήρου προφορικές. Εκείνη την εποχή, η ποίηση αντιπροσώπευε τυπικές μορφές θεϊκής κατοχής ή τρέλας (εξ ου και το Luna versitol του τίτλου του βιβλίου). Ο ποιητής, που θεωρείται ότι τον «κατείχαν» οι Μούσες, ερμήνευσε τα τραγούδια της Μνημοσύνης.
Η πρόσβαση στη μνήμη επέτρεπε στον ποιητή να ταξιδέψει πίσω στη μέση του αρχαίου χρόνου και γεγονότων.Ταξιδεύοντας πίσω στο αρχαίο παρελθόν, η διαδικασία της ανάκλησης όχι μόνο επεδίωκε να τοποθετήσει τα γεγονότα σε ένα χρονικό πλαίσιο, αλλά να φτάσει στα ίδια τα θεμέλια της ύπαρξης , δηλαδή να ανακαλύψει τι βρισκόταν στις απαρχές του χρόνου.
Η Μνημοσύνη ήταν ο αγωγός μέσα από τον οποίο αναδύθηκε η αρχέγονη πραγματικότητα του σύμπαντος. Κατέστησε δυνατή την κατανόηση της διαδικασίας του γίγνεσθαι στο σύνολό της. Η ιστορία –όπως τραγουδήθηκε «μέσα» από τη Μνημοσύνη– ήταν μια αποκρυπτογράφηση του αόρατου, του υπερπέραν, μια γεωγραφία του υπερφυσικού.
Το αστρικό ταξίδι μέσα από τη μνήμη έβγαλε τον ποιητή από τη δική του χρονική ύπαρξη σε ένα αρχαίο παρελθόν.Η Μνημοσύνη τους έδωσε τη δυνατότητα να έρθουν σε επαφή με άλλους κόσμους μέσω μιας γλωττο-γενετικής διαδικασίας, να εισέλθουν σε αυτούς και να επιστρέψουν ελεύθερα από αυτούς.
Στο Libretto Lunaversitol , ωστόσο, η διαδικασία αντιστρέφεται, καθώς ο ποιητής πρέπει να ξανασκεφτεί ριζικά το έργο της μνήμης ως σημαίνον του ιστορικού χρόνου και ταυτότητας. Με τον ίδιο τρόπο η σημασιολογική δομή της γλώσσας αναλύεται σε ενιαίες φωνημικές μονάδες, το όριο μεταξύ του εαυτού και του άλλου, του ανώτερου και του κατώτερου, της βιολογίας και της τεχνολογίας καταρρέει επίσης και πρέπει συνεπώς να επανεξεταστεί και να ανασυντεθεί σε νέες μορφές ύπαρξης.
Τα οράματα αυτών των μελλοντικών ποιητών μπορεί να είναι συγκλονιστικά και αποπροσανατολιστικά. Άλλο είναι να αναλογιζόμαστε τη λογοτεχνική δυνατότητα των βιομηχανικών σωμάτων και άλλο να τα αντιμετωπίζουμε ως οπτικές αναπαραστάσεις.
Οι μελλοντικοί ποιητές που απεικονίζονται στο Libretto Lunaversitol ενσωματώνουν το ιαπωνικό κυβερνοπάνκ (π.χ. η τριλογία Tetsuo: The Iron Man ), μια αισθητική σωματικής τρόμου α λα Cronenberg και ριζικές ενσαρκώσεις χαρακτήρων που εμφανίζονται στα μεταγενέστερα γραπτά του Chuck Palahniuk και του William Burroughs.
Γιατί αυτά τα βιομηχανικά σώματα εμφανίζονται σε αυτό το βιβλίο; Ίσως είναι απεικονίσεις των χρονο-πολεμιστών που στέκονται στο κατώφλι της παρούσας φυσιολογικής οργάνωσης της ανθρωπότητας και επί του παρόντος υφίστανται ριζικές μεταμορφώσεις για να μπορούν να «ακούν» την υπερ-υβριδική τεχνική γλώσσα του μέλλοντος.
Επειδή είμαστε σύγχρονοι με αυτούς τους μηχανικούς-γενετικούς μετασχηματισμούς, είναι λογικό ότι δεν γνωρίζουμε ακόμη πώς μπορεί να μοιάζει η τελική έκδοση τους. Έτσι, στο πλαίσιο μιας θεωρίας της βιομηχανικής εξέλιξης, εξετάζουμε απλώς υβριδικά όντα που προσθέτουν/χάνουν μέλη ή στόμια με την ελπίδα να αποφύγουν την πλήρη εξαφάνιση της ανθρωπότητας.
Οι γλωσσικοί αστερισμοί που παρουσιάζονται σε αυτό το συναρπαστικό βιβλίο διαμορφώνονται μερικές φορές σε αναγνωρίσιμες μορφές, αλλά εξακολουθούν να απαιτούν νέες έννοιες αισθητικής ομορφιάς για να τις εκτιμήσουν πλήρως. Τουλάχιστον λειτουργούν ως αξιόλογες οπτικές αναπαραστάσεις των λογοτεχνικών αρχών του Λεττρισμού στα μέσα της δεκαετίας του 1940. Πιο σημαντική, ωστόσο, είναι η ριζοσπαστική χειρονομία της τοποθέτησης νέων μορφών ομορφιάς με την παρουσία της πιθανής ανθρώπινης εξαφάνισης.
Λαμβάνοντας υπόψη τις προοπτικές της ανθρωπότητας ως βιολογικού αδιεξόδου, η λατρεία του ήλιου και των άστρων – μια κοσμολογική κοινή χρήση δώρων – σημαίνει αποσυναρμολόγηση της γραφειοκρατικής και όψιμης καπιταλιστικής ερμηνείας της ανθρώπινης πραγματικότητας. Αυτό είναι το ισχυρό μήνυμα που προσπαθεί να δώσει αυτό το έργο.
Το Libretto Lunaversitol μας αναγκάζει να επικοινωνήσουμε εγκεφαλικά, ψηφιακά, απευθείας, περισσότερο με τα αστέρια άνωθεν και να μοιραστούμε αυτά τα παγανιστικά δώρα με όλους.Μια τελευταία λέξη για το συνοδευτικό soundtrack. Το κείμενο στο Libretto Lunaversitol πρέπει να βιωθεί – με την πλήρη έννοια του όρου – ακούγοντας τη μουσική παρτιτούρα που παρέχεται από τον Andrew C. Wenaus και τη συνθέτρια, σοπράνο και πιανίστρια Christina Marie Willatt.
Οι κατακερματισμένοι και αιθέριοι φωνητικοί «ήχοι» του Willatt αντηχούν μέσα και έξω από τις ηλεκτρονικές υφές που αναπαράγουν μουσικά την τρισδιάστατη εικόνα των εικαστικών και γραπτών κειμένων. Η καθηλωτική μουσική που συνοδεύει τα ποιητικά-φωνητικά κείμενα είναι ένα πραγματικά μεταμοντέρνο παράδειγμα ενός « Gesamtkunstwerk » (ένα «συνολικό έργο τέχνης»).
Edward J.Matthews
